形容清楚的成语

大家好，我是小语，成语文化源远流长，有关形容清楚的成语,很多人还不知道，那么现在让我们一起来了解下！

1. 目无余子

“目无余子”形容眼力好，一眼就能看出事物的真相，毫不含糊。这一成语出自《庄子·秋水》：“庄子游于沛，逢二子而问焉。一曰：“其可谓至德乎？”庄子曰：“是何言邪？”曰：“吾观其形，其貌若玄圃之盈水。是可谓至德矣。”二子曰：“吾观其形，其貌不可以言状。是可谓至德乎？”庄子曰：“是何言邪？吾观其去形，其归无不道。是可谓至德矣。””

2. 言简意赅

“言简意赅”形容人说话简练、质朴，言辞精炼，富有深意。这一成语最早见于《荀子·劝学》：“夫子通天文，达地理，杂秉文，审数度，好古文，慕先哲，因其事，明其理。言之无难，行之将至，味之淡而而厚，故君子皆慕而效之。言简意赅，意所之而不为意所率，行所从而不为行所禁，安命而不为命禁，是故君子必慕而效之。”

3. 无微不至

“无微不至”形容关心备至，周到细致。这一成语最早见于《史记·淮阴侯列传》：“虞卿者，沛人也，少时以循良、鲁连孝友，数迁爵至为三川兵尉。淮阴舍人令尹喜以女妻之，卒有淮阴侯……淮阴母好色而危，淫于兎女席涅，太子知之，与虞卿谋曰：“欲以虚名诳 北宫。”于是虞卿无微不至，事奉如亲母。太子兴兵，卫敬公、齐威王各自兵，虞卿往来使之。十年之中，终于大起。吕后入立为后，有所私请，太子奏报之，上曰：“吾视虞卿如手足，何必言无所及之邪？””

4. 明目张胆

“明目张胆”形容人正大光明、毫无遮掩地表现自己的态度和意图。这一成语出自《庄子·养生主》：““庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉，技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道尽矣，技止于此矣。见其所未为，焉知其不善？见其所为，执而问之，曰‘南方有神仙者，其状不可言传，其德不可方比，其境界非池中之物所能限也。’今夫子居北海之阳而求南海之神，执一牛之尾而拟五色之鸟，使臣以一介之仪从事于精神，则臣之所好者道尽矣，技虽至于是，已矣夫！””庖丁通过解牛的过程，阐释了自己的道德修为，正大光明，明目张胆地表现了自己的态度和意图。

5. 神清气爽

“神清气爽”形容精神抖擞，疾风劲草。这一成语最早见于《世说新语·文学》：“沈约作《梦溪笔谈》尝以为《五经》、史书本在所不切，乃徇著述冈峦，取经三失。襟怀一清，天下治本闻之，故以为国士。梁元帝嘉其高论，深加礼遇。约居南都，每旦东出，不回顾家，夫人亦乘马随之，晨兴暮宿，往来千里，神清气爽，声威所及，皆各有差别。于时稍谓之有浮诞，乃有王濬欲直说其状。约曰：‘我父沈熙，闻宣哲（王濬字）有武车之功，往见之，遇论风雅，因以投贤。今以风雅忤直，不可取也。’后濬果减卑尊任之礼。”沉约凭借自己的清醒头脑和神清气爽的状态，创作了《梦溪笔谈》，被后人称为神童，也因此得到了梁元帝的青睐和赏识。

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