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影音播放后面是“善不为官、情不立事、仁不从政”
俗语说:“慈不带兵,义不养财,善不为官、情不立事、仁不从政”这整句话是出自一个明代的文人所编写的儿童教材《增广贤文》之中。
“慈不带兵”指的是仁慈的人不适合带兵打仗。战争本身是残酷的,在军营中,规矩显得更为重要,任何违反纪律的人都要受到严厉的惩处,绝不能因为心软而不了了之。
“义不养财”指的是一直注重道义的人,是赚不了钱的。古往今来那些会赚钱的商人都是逐利的,在这些人眼里,利益是摆在第一位,在利益面前也顾不上什么道义了。
“善不为官”说的是官场尔虞我诈的事情非常多,若是一味的善良,那么大家就会认为这个人好欺负,这就是古往今来的官场生活。
“情不立事”指的是靠着感情难成大事,若是以亲情作为自己处理事情的原则,那么不仅有失公平,甚至还会让这些亲戚越来越嚣张。
“仁不从政”指的是每个从政的人,其内心都不能太仁慈。仁慈固然没错,也是一个好品质,可是为官者过于仁慈就会显得妇人之仁,也会让人感觉到这个人没什么能力。
问题有误,是“慈不掌(带)兵”,整句话如下:
慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。
这句话出自于《增广贤文》,虽然是都是大实话,但其中蕴含着很深的道理或者说哲理,搞懂它足可以使人受用一生。以下以“慈不带兵”进行说明:
打仗肯定要死人的,包括自己的士兵。太慈悲的人不可以带兵或者掌管军队,如果带兵之将帅太爱惜自己士兵的生命,那就无法带军队取得胜利。众所周知,战争是残酷的,没有任何情面可言,只要是两军交战,必然是要分出胜负的,一旦你太过慈悲,没有“你死我活”拼命精神,那肯定是打不赢敌人的。
善不为官,情不立事,仁不从政。
这是《增广贤文》里的后一句话,意思是说一个心慈手软的人,不适合手握军权。为人仗义、慷慨大方就会仗义疏财,不适合管理钱财或经商。一个宅心仁厚的人,做不了高官,因为官场是一个小社会,免不了尔虞我诈。一个人如果喜欢感情用事就成不了大器。为官者过于仁慈就会掣肘,就会被认为无法胜任。
这是一个描绘社会现象教大家怎样做人的句子。
“慈不带兵、义不养财”的后半句话:善不为官、情不立事、仁不从政。所谓“善不为官”。自古以来,中国社会最聪明的人都去干啥去了?其实都去当官去了。要知道,官场是最聪明的人扎堆的地方,脑子稍微不好的人都不能去当官。
而官场的你争我夺更是十分激烈,对于对手不能下狠手的,几乎在官场活不了。
而“情不立事”,指的是想做大事业的,就不要夹杂私人情感。
下一句是
善不为官、情不立事、仁不从政
此话?出自?《增广贤文?》,说?的?是?特定?条件?下?为人?处事的?几个?条件?。
完整的四句是:“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。
白话翻译是:“带领军队必须要狠,心慈手软的人干不了;讲情面成就不了大事;掌管财务必须认真负责。讲义气,不把钱当回事的人做不了;心地善良的人,做不了官。”
下一句是善不为官情不立事仁不从政。这两句话说的是太仁慈的人不适合带兵打仗,而非常讲义气的人不适合管理钱财;官场上离心离德的工作十分多,若是一味地仁慈,容易受欺压。靠着感情难成大事,每个从政的人内心都不能太仁慈好说话。
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”,出自古代典籍《增广贤文》,作为一部以辛辣手法描绘的世情书籍,让很多人都找到了做人、做事的方法论。
关于别让付出变成理所当然的句子如下:
1.人,不能惯, 你越是让步,别人越是得寸进尺, 你越是心软,别人越是变本加厉。 把你的付出看成理所当然, 把你的委屈看成心甘情愿。 人不能惯,越惯越混蛋。
2.人,不能惯,越惯越混蛋; 情,不能盼,越盼越心寒。总是选择忍让,却换来得寸进尺;总是选择包容,得到是肆无忌惮。人,善良没有错, 但是要有底线,心软不是病, 但是要有原则。别纵容了自私自利的人,别便宜了不知感恩的心。
3.人真的不能惯着,不能一直为了某种原因而把原本属于TA的那份事情揽在自己身上。不然会让TA无形之中形成习惯,你所做的一切也都变成了理所当然,TA接受的甚至很心安 没有半点愧疚感。而你偶尔一次的“失约”,会让TA感觉你犯了不可饶恕的滔天大罪,应该受到最严厉的惩罚。
4.别惯坏得寸进尺的人,别帮助忘恩负义的人,善良的同时要保护好自己,而不是盲目的做好人,让自己活活受罪。让好心白白浪费!
5.人心,不能惯;人情,不要欠!你习惯于选择原谅,最后换来的是背叛;你习惯于选择理解,最后反而成了误解。为人要宽宏大度,但是也讲究尺度;做事要懂得忍让,但是别触碰底线。
6.人心,不能惯, 惯出来的都是贪得无厌的人, 你的妥协被别人当成傻子, 你的善良最后伤害了自己。 人情,不要欠, 人情是世上最难还的债, 钱可以一次还清, 人情债却永远还不完。
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