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当强者起内讧时，无足轻重的人也想显示自己是个人物。
〔古希腊〕伊索《伊索寓言·石榴树、苹果树和荆棘》
人们很少有什么时候比在最重大的场合表现得更为平庸。
〔英〕塞缪尔·巴特勒 《笔记》
贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
〔俄〕艾特玛托夫《断头台》
庸人没有回答不了的问题，也没有吃惊的时刻。
〔法〕德拉克罗瓦《德拉克罗瓦日记》
再也没有比庸俗更可怕，更伤人，更使人愁闷的东西了。
〔俄〕契诃夫 《文学教师》
君子有远虑，小人从迩。
(春秋)左丘明《左传·襄公二十八年》子服惠伯语
君子喻于义，小人喻于利。
(春秋)孔丘《论语·里仁》
君子和而不同，小人同而不和。
(春秋)孔丘《论语·子路》
君人见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
(战国) 公羊高 《公羊传·宣公十五年》
君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。
(汉)刘安《淮南子·缪称训》
君子非仁义无以生，失仁义，则失其所以生; 小人非嗜欲无以活，失嗜欲，则失其所以活。
(汉)刘安《淮南子·缪称训》
君子乐得其道，小人乐得其欲。
(汉) 戴圣《礼记·乐记》
君子约言，小人先言。
(汉) 戴圣《礼记·坊记》
君子好人之好，而忘己之好。小人好人之恶，而忘人之好。
(汉) 扬雄 《法言·君子》
君子忠人，况己乎?小人欺己，况人乎?
(汉) 扬雄 《法言·君子》
君子宽贤容众以为道，小人激讦怀诈以为智。
(唐)魏徵《群书治要·体论》
君子不欲才过德，不欲名过实，不欲文过质。才过德者不祥，名过实者有殃，文过质者莫与长。
(宋) 晁说之 《晁氏客语》
君子浩然之气，不胜其大; 小人自满之气，不胜其小。
(明) 薛瑄《读书录》
小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷;君子只怕他无才，无才以行之，斯世何补?
(明)吕坤《呻吟语·治道》
君子之心不胜其小，而气量涵盖一世; 小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
(清)金缨《格言联璧·存养》
君子难进而易退，小人反是。
(清) 黄宗羲《宋元学案》
小人好恶以己，君子好恶以道。
(清) 黄宗羲 《宋元学案》
劝人息争者，君子也;激人起事者，小人也。
(清) 申涵光 《荆园小语》
1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政第二》）
2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
4、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也篇》）
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
7、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语?子路》）
8、子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）
9、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）
10、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》）
11、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”《论语·季氏》
12、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语·颜渊》）
13、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”（《礼记·中庸》）
14、君子以行言，小人以舌言。（《孔子家语·颜回》）
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子·山木》）
16、小人可以为君子而不肯为君子，君子可以为小人而不肯为小人。（《荀子·性恶》）
17、君子，小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。（《荀子?不苟》）
18、君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。（《左传·昭公八年》）
19、君子见人之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。（《公羊传·宣公十五年》）
20、君子好人之好，而忘己之好；小人好己之恶，而忘人之好。（杨雄《法言·君子》）
21、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。（《易·同人·彖》）
22、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。（《淮南子·缪称训》）
23、君子儒为己，小人儒为人。（程颐：《经说》）
24、小人之怒在己，君子之怒在物。小人之怒，出于心，作于气，形于身，以及于物，以至无所不怒，是所谓迁也。若君子之怒，如舜之去四凶。（程颐：《遗书》）
25、君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。（邵雍：《伊川击壤集·义利吟》）
26、水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸腾中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其质腻，其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。（[清]金缨：《格言联璧》）
27、有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤！（林通《省心录》）
28、君子终身是乐，虽贫贱患难时，中有自得，毕竟忧他不伽。小人终身是忧，纵富贵已极后，患得患失，究竟乐亦非真。（申涵光：《荆园进语》）
君子坦荡荡，小人潜默默。
君子好相处，小人难交往。
君子性情多阳光，小人性格多灰色。
能与君子交往，远离小人少烦恼。
听君一席话胜读十年书。
君子好逑，参差荇菜。
君子一言驷马难追。
君子之交淡如水。
小人相处是非多。
君子报仇十年不晚。
小人求财急功近利。
君子坦荡荡，小人长戚戚。出自《论语·述而》，可以翻译成：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
君子和而不同，小人同而不和！
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子固穷，小人穷斯滥矣！
君子务本，本立而道生。
揖让而升，下而饮，其争也君子！
学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。
朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。
君子坦荡荡，小人长戚戚。形容君子心胸坦荡，不常见他人之好恶，不为凡尘名相所累，亦不过分看重利益得失。
而小人长戚戚形容人有时过于在乎名利得失，心量狭窄，导致忧心忡忡，做事举步维艰，心中常怀烦闷。
还有像近君子，远小人。近朱者赤近墨者黑一个意思。
君子乐意当君子，小人冤枉做小人。
别得罪小人，一旦得罪，永远摆脱不了。
君子报仇十年不晚，小人报仇一天到晚。君子藏剑，忍小忿而就大谋。勿与小人拔剑而起，挺身而斗。人之谤我也，与其能辩，不如能忍。辱你、骗你、笑你者，不论今日，再过几年，你且看他。
君子坦荡荡，小人常戚戚；君子和而不同，小人同而不和。前者出自《论语?述而》，是人们所熟知的一句名言，常被人写成条幅，激励自己。意为君子心胸开阔，气定神闲，小人斤斤计较，患得患失。
后者指君子之间就算意见不统一，也可以和和气气的探讨辩论，彼此理解尊重。而小人之间待人无德，自然相互伤害了。
君子与小人的名言警句：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子一言，驷马难追。君子也被称呼为正人君子，一般是指做人做事光明磊落，心中无私，敢作敢当，言行一致，表里如一的人；而小人则恰恰相反，说一套，做一套，人前一幅面孔，人后另一幅面孔，信奉人不为己天诛地灭，喜欢在背后捣鼓一些上不了台面的事儿。
刘禹锡的陋室铭中，写作者渴望远离世俗的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这两句描绘显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
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