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影音播放李白有一句诗:“黄河之水天上来”,他是从远处向近处看,看黄河的上游从碧蓝的天空中蜿蜒而下。王之涣的这句诗:“黄河原上白云间”,是从近处向远处看,看着黄河逐渐上升,一直高入白云深处。这两句诗都写得很好,具有雄伟的气势。
黄河西来,奔走于西北高原之上,从下游望去,用“远上”两字,真是入神。如果用电影的手法来比拟,第一句,诗人是用镜头摄取了远景。到第二句,就收缩了,是近景了,已经不是从平面中摄取景物,而是有鲜明的立体的感觉了。
一个很小的城堡,四无依傍,就是征戍的兵士们所生活的环境。它各度地安插在高山环抱之中。孤城是一片,是很单薄狭小的,而高山却是万仞。八尺为仞,折合成两万多米的高山,当然是极度的夸张。用数量与体积很不相称的两件事物,拼凑在一起,形成鲜明的对比,造成一中心理上的压力,这是诗人对文字的巧妙组合的公用。从这些地方,也可以领悟到唐代诗人的善于修辞:黄河白云,颜色是那么互相辉映,一片万仞,数字是那么互相错综,更增加诗句的美感。
凉州,接近于古代羌族居住的地区。笛子,是羌中的乐器,由羌中传入中国,所以称为羌笛。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词是:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”唐代习惯,送人远行时,折柳枝相赠,表示惜别。现在征人听到笛声吹奏《折杨柳枝》的曲子,不仅从柳枝联想到春天,由此又远远想到家乡,不论渭水河边,后世大江两岸,应该绿柳成荫了。而这里呢,只有大漠风沙,杨柳还没有发芽,堪布到春天的任何信息。诗人用“何须”两字把内容更加生化了:羌笛啊,你何必去抱怨杨柳?你应该知道,春风本来是不度过玉门关的,在着玉门关以西的边塞地区,就根本没有春天,哪里来的青青柳色呢?
这种决绝的预期,是有所寄托的。本来,我国西北地区海拔高,气候寒冷,春天比较迟,草木发芽晚,这是事实。然而并不是根本不见春风。这个春风,是影射,是讽刺,不但是谈的自然现象,而且也包含有政治内容。他说“春风不度玉门关”,是说这个天高皇帝远的塞外,连春风都不来,谁还关心征戍士兵的死活呢?你抱怨有什么用呢?
王之涣(688-742)是盛唐著名诗人,可是史籍里对他的记载都很简略。他的诗歌在当时很有名气,可惜保存下来的很少,《全唐诗》里仅有六首。
这是一个多么令人享受的时刻,精美的酒杯,与晶莹透亮的葡萄美酒交相辉映,让人都不舍去饮用。乐师在马上弹起了琵琶曲,那乐曲悠扬而又豪迈,恰似时而急促又时而舒缓的山涧流水,催促着大家开怀畅饮。劳累了一天将士们举杯痛饮,大醉一场。谁知今日同乐的战友,明日会不会战死沙场,与其这样,不如来一场大醉。
这就是古诗《凉州词》中的意境。动荡的边关、凶险的敌军、严酷的环境,将士们无不紧张,终于盼来了一场盛宴。大家借酒消愁,半醉半醒中,不由得念起了自己的故乡。是啊,自古以来,又能有多少人能从边关活着回到家乡呢?许多士兵被迫抛弃妻儿,离开家乡,来到边关浴血奋战,有些甚至还没有见到自己的儿女一面,这是多么令人无奈和残酷啊!
此刻,我体会到了战争的残酷。从远古社会开始,战争就从来没有停止过,为了争夺肥沃的土地、丰富的资源和至高无上的权力,发生了大大小小数以万计次战争,无数条鲜活的生命瞬间消散,许多家庭就此支离破碎,还有大量战败国的人民成为奴隶,备受欺压。
诗中第一句“黄河远上白云间”,汹涌的黄河和白云相接,茫茫一色,极目西眺,一幅苍凉、壮阔的景象映入眼帘;紧接着,诗人笔锋一转,“一片孤城万仞山”,孤零零的驻地、高高的山峰,尽显苍凉,更流露出孤寂之情;然而“羌笛何须怨杨柳”,何必用哀怨的羌笛吹奏《折杨柳》来表达自己内心的孤寂、环境的荒凉呢?原来“春风不度玉门关”,是春风吹不到这遥远的关外啊!
读这首脍炙人口的诗,我们不仅能在眼前浮现出一幅荒凉、孤寂的塞外景象,而且还可以感受到诗人不畏困难、积极向上的豪迈之气。它给我们后人最大的启示是:无论环境多么艰苦、气候多么恶劣,我们都要保持积极向上的心态、乐观豁达的精神,那么我们的生活将会变得无限美好!
此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河直上”,有人 认为很费解,故易“黄河”为“黄沙”。
然而“黄沙直上”,天昏地暗,那能 看见“白云”?其实,“黄河直上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河 西望的景色,不同点在于:李白的目光由远而近,故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远,故展现了“黄河远上白云间”的奇景。
遥望 西陲,黄河由东向西,无限延伸,直入白云,这是纵向描写。在水天相接处突 起“万仞山”, 山天相连, 这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处, “一片孤城”,隐约可见。这,就是此诗所展现的独特画面。
《凉州词》读后感:这首词可谓家喻户晓,被人们广为传诵,是众多边塞诗中比较著名的一首,诗人以别致的视角,描绘了黄河远眺时的特殊感受,同时也展示了边塞地区荒凉、广阔的景象。
虽然略显苍凉,但是掩盖不住诗人的豪迈之气;有哀怨,但不消沉,清晰地描绘出了戍守边疆战士们的生活情景和心里状态。
它给我们后人最大的启示是:无论环境多么艰苦、气候多么恶劣,我们都要保持积极向上的心态、乐观豁达的精神,那么我们的生活将会变得无限美好!
初读此诗,我将自己置身于一场边塞欢宴中——经历了一次次厮杀奋战,将士们准备趁着空闲时间组织一场盛宴,好好畅快痛饮一番。
酒宴上,甘醇浓厚的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯中,有人大声说着话,想着即将奔赴沙场杀敌报国便豪情满怀,有人默而不语,为自己刚在沙场中献身的好兄弟悲痛不已,还有人想起了远在他乡的妻儿,还有家中年迈体弱的老母亲,不禁眼眶一红,鼻头一酸,差点就落了泪。虽心中所想不同,但每个人都做好了一醉方休的打算,个个开怀痛饮,尽情酣醉,场面极其热烈。
唐代诗人王之涣写的《凉州词》,让我感受颇深。
“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”是我们相当熟悉的唐代边塞诗,其诗写景壮观中寓与苍凉,抒情哀怨中加以宽解,沉雄浑厚,而又深情蕴藉。由于“旗亭画壁”故事的流传,为这首诗镀上了一层别样的色彩。此诗为王之涣《凉州词》二首中的一首。
凉州词有著名的有两首,一个是王翰的葡萄美酒夜光杯,另外一个是王之涣的黄河远上白云。不管是哪一首,凉州词都是体现的战争,战士们的那种拼啥精神,勇敢执着的爱国精神。
王翰的更倾向于那种豪情壮志,王之涣的这首诗。体现的情感,除了保家卫国之外,还有一种浓浓的思乡之情。
读了王之涣的《凉州词》的体会:这首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔。
此诗妙在以不怨写怨,诗中责每惹乡情的羌笛,看似坚强,实则归心似箭,一触即发,更何况‘’所遇无故物,焉得不速老‘。在这荒凉的干里之外,没有可资慰藉的家乡风物,边塞将士的不易和怨思呼之欲出。但终究还是含而未发,哀怨中后不失敦厚和昂强。
1. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之,我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起,不断陶冶爱国之心,增强爱国之智,将来为我们的祖国贡献力量!
2. 爱国是义无反顾的抉择,是不卑不亢的不畏,是忧国忧民的感叹,是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟,是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血,冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》,才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴,那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
3. 爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年,投身于反帝反封建的爱国浪潮中。三、四十年代的爱国青年,是进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年,是参加抗美援朝,保家卫国。现代的青年学生,正处和平年代,祖国又正日益强盛起来,我们该怎样爱国呢?
4. 爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在诗圣杜甫铺开的白纸上;爱国从身无半文、心忧天下的毛主席口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。
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9. 捐躯赴国难,视死忽如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
1.我生平优点不多,但自谓爱国不敢后人,即使把我烧成了灰,每一粒灰也还是爱国的。
2.横刀跨马,守边疆; 敌人在前,国在后; 抛头洒血,斩来敌; 吾用吾命,守边疆; 愿用吾命,换国安!
3.愿得此身长报国,何须生入玉门关。
4.战鼓已歇,烽烟未散。怎敢堕我华夏威严! 还我的战甲,给我一匹好马,一壶烈酒,我愿从此塞外边疆四方征战!
5.当年万里觅封侯。匹马戍梁州。
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