闽南60大寿有什么讲究？(农村民办教师60岁以上怎么补贴？)

1、闽南60大寿有什么讲究？

一、设寿堂的讲究。

寿堂是行礼拜寿的地方，一般会设在家里的正厅。厅堂挂写着寿星的姓名和六十岁大寿的横联，中间高悬一个斗大“寿”字，左右两边及下方为一百个形体各异的福字，表示百福奉寿，福寿双全，希望老人寿比南山高、福如东海大。两旁供福、禄、寿三星。堂下铺红地毯，两旁放寿屏、寿联，四周锦账作衬托。厅堂正当中摆设八仙桌、太师椅、长条几，桌上摆放银器或瓷器，并供奉、寿面、寿鱼、寿糕、寿果寿酒、寿桃等。并且用寿烛、或长寿灯来照明。

二、见面拜寿的讲究。

六十大寿是人迈进另一个境界的一天，这一天亲朋好友都携礼来拜寿。这时候，寿星身穿新衣，坐在寿堂中，接受直属后辈的祝福和叩拜。待众贺客来拜时，寿星要回避直接受拜。客到时，寿星来招待宾客向上堂空位拜揖，接着由子孙答拜。

三、送寿礼的讲究。

一般人六十岁之前生日不讲究别人送的礼，而到了六十岁大寿，寿礼就有讲究了。寿礼的种类丰富多样，可以是衣服，可以是寿金，也可以是食物。其中食物的讲究比较多，最重要的是不能缺少寿糕、寿桃和长面条，现在也有人用生日蛋糕来代替寿桃。

四、摆寿宴的讲究。

在寿堂上拜完寿礼送完寿礼就可以办寿宴了。首先要寿星吃又细又长的长寿面，寓意着老人寿禄永久。然后寿宴正式开席，六十岁的寿星坐在上座。接着需要长子跪下举过头送开头三碗菜上餐桌，以示对客人的谢意。然后客人高呼换人，这时候才由帮忙人上菜。

五、穿戴的讲究。

坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年和60岁以后系红布腰带的习俗。

一般这种大寿称为逢十。作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。

六十大寿是人生的花甲之年，自然应有祝寿活动。作为子女，可以做四件事：

1、是给父母添置新衣服作为礼物；

2、是可以做一副对联贴在家门口；

3、是邀请亲朋戚友吃一顿饭（规模视经济条件和老人的意愿。如果老人确实不愿做寿，可以安排一次旅游）；

4、是看老人平时有什么心愿，如果条件允许满足一下。

生日风水讲究：

1、年龄与蜡烛

如果蜡烛用于生日宴，首先要根据主人的年龄确定蜡烛的数量。一岁到十岁可以完全按年龄点相应的蜡烛数量。十岁以后，以一只大红烛表示十年，一只小红烛表示一年。到了四十岁以后，要以潜形修心不惊动冥府为主，最好每十年办一次生日宴。大红烛的数量取也要对应于主人年龄。

2、遇四取五

在风水学中，“四”为凶数，如果生日宴中用到了数量以四为尾数的蜡烛，则会对整个生日宴的喜气犯冲，对主人的健康和运势也会造成影响。所以，古人的做法通常是遇四取五。比如在三十四岁时提前设三十五岁的生日宴，蜡烛取三根大红烛、五根小红烛。

3、遇零取九

无论在命理学中还是风水学中，都把“九”作为最大、最强盛的数字。但物极必反，最盛之后就是衰弱，月盈之后就是月缺。

所以我们常常会发现，给老人过寿通常都是遇零取九的，比如给老人过七十大寿，一定要提前一年，在老人六十九岁时设生日宴。这样老人才能赶上最强最盛的风水和运势。

4、生日当天不宜出远门

在风水学中，生日当天不宜出远门，如果出门的话，尽量也不要去爬山，不要靠近河流水域，不要一个人在荒无人烟的地方行走。

同时过生日的那天也适宜远离工地施工现场及容易出意外的地方，不宜游泳，所以生日当天最好不要出门，以免发生意外。

2、农村民办教师60岁以上怎么补贴？

农村民办教师60岁以上的补贴政策由当地政府负责制定。根据《中华人民共和国乡村教师福利保障条例》，政府可以为农村民办教师60岁以上提供一定的补贴，如月度抚恤金、节日礼品、住房补贴、医疗补贴等。此外，政府还可以对其改善劳动条件，安排其休息休假、退休后享受抚恤金等。