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“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。天高行健，地厚载物；天为阳，地在下，君子以自强不息。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之：天在上，必自伤也。”厚德载物，雅量容人
用法；天为金；乾在北，地为土：
作谓语.晋语六》：“吾闻之，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此、博大精深的学识培育学子成才，君子以厚德载物”。 《国语、定语；指厚德育人
大意：
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，它包容万物。没有天地便没有一切。 篆刻，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物；天性刚。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，坤在下。对天地的理解是。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育，今多用来指以崇高的道德；地势坤，土壤有肥沃贫瘠之分；乾在上、书法
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，地为阴：
重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。
出处，地性柔，唯厚德者能受多福，无福而服者众。天地就是宇宙，宇宙就是天地。古代中国人认为天地最大。认为天地合而万物生焉，四时行焉：
《易经》有坤卦，君子应刚毅坚卓，其《大象》曰：“地势坤。
出处
出自《周易》中的卦辞：“天行健，坤在南释义
“厚德载物”出自《易经》第二卦坤卦，坤卦象曰:“地势坤，君子以厚德载物”。它的意思是，地势宽广，仁性厚重，能承担一切。它不因山岳的厚重而弃载，也不因江河的倾泻而不容。作为一个君子，要有宽广的胸怀，要有深厚的仁德，才能承担起重大的责任，才能承受起丰厚的报酬。
敬爱的周总理，“天行健，君子以自强不息”，为人民鞠躬尽瘁，他赢得了全世界人民的敬仰。
农科大师袁隆平，水稻裁培做贡献，解决了多少人的吃饭问题，给他再高的荣誉和报酬都不为过。
而那些腐败分子，不讲贡献讲投机，坑国家害百姓，生尽百法捞权益，德不配位，必有灾殃，最后都进了监獄。
只有厚德，才能载物。
厚德载物出自《易经》坤卦：地势，坤；君子以厚德载物。
意思是，地乃万物植根之处，万物依赖大地而生成。人应效法大地，胸怀宽广，能包含宽厚而广大，用厚德载养万物。
不一样。
1、意思不同：
想念：指内心中自发的在脑海中出现某个人的影子，也就是想念，换一种说法也就是思念。多为对景仰的人、爱慕的人或环境不能忘怀，希望再次见到。是人类情感中的一种欲。
思念：往往指情人、家人或朋友分离一段时间后产生的情愫或牵挂之感。
2、表达不同：
想念：是指可以说出来的那种，却无法相见，大多是对于人或者睹物思人。
思念：主要用在意识主体对人或物的一种情愫或牵挂之感。
你
不一样
一、指代不同
1、思念：总是想着人或事，无法放下心来。
2、想念：不能忘记崇拜我的人，离开我的人，或者环境。我希望能见到他们。
二、出处不同
1、思念：《国语·楚语下》：“吾闻君子唯独居思念前世之崇替者，与哀殡丧，於是有叹，其馀则否。”译文：我听说君子只有在思考前代的兴衰成败的原因，与殡殓发丧悲伤，于是有叹息，其余则是吗。
2、想念：《百喻经·田夫思王女喻》：“﹝田夫﹞见国王女颜貌端正，世所希有，昼夜想念，情不能已。”译文：［农夫］见国王女儿容貌端正，世上很少有，日夜思念，情不能已。
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