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安卓一、虽有诚信之心,不知权变,危亡之道也。
语出西汉·桓宽《盐铁论·世务》。虽然有一片诚挚忠信的愿望,如不知道因事随机应变,那便是一条危险的,甚至会灭亡的路。
二、治家非一宝,富国非一道
语出西汉·桓宽《盐铁论·力耕》 。治理家庭不能靠一件财宝;治理国家,不能靠一种方法
三、茂林之下无丰草,大块之间无美苗。
语出西汉·桓宽《盐铁论》。在茂密的深林中,不会长出丰茂的青草;在大块的土地里,是长不出秧苗的。
四、明者因时而变,知者随世而制。
语出汉·桓宽《盐铁论·忧边》。明智的人,因时间的推移而进行改革;聪慧的人,依世情而制定治国方法。
五、恶言不出于口,邪行不及于己。
语出汉·桓宽《盐铁论·毁学》。坏话不说,坏事不干,可谓洁身自好。
六、世不患无法,而患无必行之法也。
语出西汉·桓宽《盐铁论·申韩》。国家不愁没有法制,而是怕没有切实可行的法制。说明制定法律应能够施行
七、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。
语出西汉·桓宽《盐铁论·疾贪》。表:古代测量日影以计时的标杆。要想让影子正,就要先将标杆树直;要想让下面的人清廉,就要先自己做到清廉。说明上位是下位的表率。
八、善为政者,弊则补之,决则塞之。
语出西汉·桓宽《盐铁论·申韩》。善于治理国家的人,发现了弊端就会立刻补救,看到了漏洞,就会去堵塞。
九、国有贤士而不用,非士之过,有国者之耻。
语出西汉·桓宽《盐铁论·国病》。国内有贤德的士人,没有得到任用,并不是士人的过失,而是这个国家的君主应感到羞愧。
十、及下者无失策,举及众者无顿功。
语出汉·桓宽《盐铁论·刺议》。能够与下面人商量计策的领导,是不会失策的;能发挥大家作用的人,是不会不成功的
《盐铁论》十句名言金句:
一、慈母有败子,小不忍也。——西汉·桓宽《盐铁论·周秦》
翻译:慈祥的母亲大多都有着败家的儿女,这是因为他们不忍心强加管教子女的缘故。
二、议论无所依,如膝痒而搔背。——西汉·桓宽《盐铁论·利议》
翻译:高谈阔论却没有任何依据,就好像膝盖痒却去搔抓脊背那样。
三、善为政者,弊则补之,决则塞之。——西汉·桓宽《盐铁论·申韩》
翻译:那些善于治理国家的人们,发现了事情的弊端便会立刻去补救,看到了漏洞,就会马上去堵住。
四、任能者责成而不劳,任己者事废而无功。——西汉·桓宽《盐铁论·刺复》
翻译:任用贤能的人,去监督他们完成任务,而不必使其劳苦。只依靠自身的力量的人,最终只会徒劳无功。
五、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。——西汉·桓宽《盐铁论·刺复》
翻译:处理大事的人不能繁琐,繁琐会使事情混乱;处理小事的人不能懈怠,懈怠了就办不好。
六、有备则制人,无备则制于人。——西汉·桓宽《盐铁论·险固》
翻译:做事情如果有所准备,这样就可以牵制住它人,如果事前没有准备,最终只会被人们所牵制。
七、为富不仁,为仁不富。——西汉·桓宽《盐铁论·地广》
翻译:想要拥有更多的钱财,就不可以过于仁慈。如果太过仁慈,变不能够拥有很多的财富。
八、衣食者民之本。——西汉·桓宽《盐铁论·力耕》
翻译:穿衣吃饭,是人民百姓的生活根本。
九、玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道。——西汉·桓宽《盐铁论·相刺》
翻译:满箱的碎玉,是算不得珍宝的。读了一些书籍,这并不等同于掌握了大道真理。
十、国有贤士而不用,非士之过,有国者之耻。——西汉·桓宽《盐铁论·国病》
翻译:国内有着贤能的士人,而没有得到重用,这并不算贤能士人的过失,而是这个国家的君主应当感到羞耻。
1:林中多疾风,富贵多谀言
2:不为穷变节,不为贱易志
3:距谏者塞,专己者孤
4:不为近重施,不为远遗恩
5:为富不仁,为仁不富
6:辍者无功,耕怠者无获也
7:有备则制人,无备则制于人
8:冰碳不同器,日月不并明
9:善为政者,弊则补之,决则塞之
10:偷安者后危,虑近者忧迩
1、社区是党和政府联系、服务居民群众的“最后一公里”。
2、要形成有效的社会治理、良好的社会秩序,促进社会公平正义,让人民群众安居乐业,
获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
3、基层运转通畅顺畅,能够用一根根“针”穿起“千条线”,绣出“中国之治”锦绣画卷。
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