春秋国别体史书？(先秦什么雅言？)

1、春秋国别体史书？

1、《国语》

中国第一部国别史为《国语》，记录范围为上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。

共七万余字，它记载了八个国家的史事，时间上起西周的周穆王，下迄战国初期的鲁悼公(约公元前967年至公元前453年)，共五百多年。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

2、《战国策》

《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。

3、《三国志》

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部）最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。

2、先秦什么雅言？

雅言是先秦宗伯儒士内部专用的一种上古语言和文字。

现代学者把它解释为古代的普通话，这是一种错误观点。

先秦古代的普通话叫做通语。

雅言是宗伯上院弟子用于祭祀和记录的文字，并不用于普通交流，因此从未在世间流传。

例如雎鸠就是雅言，意思是告庙；采葛也是雅言，意思是指丧礼，参邅（zhān）的雅言是指举行迍（zhūn）礼等等。

普通士人如乡士、都士等不进国子上院，因而不通雅言。

普通老百姓日常所用的是庶语，当时叫做通语，也就是现代人所说的普通话。

秦朝焚书坑儒，宗伯学上院弟子大多被害，雅言传承出现断裂。

汉朝之后的文学和史学都是由庶语学者继承发扬，如汉朝伏生、董仲舒等，现代文、史、考古学的基础就是古代通语经典之学。

俗语庶语紫胜朱，诗礼训诂疏雅言。

3、中国古代印象言语？

一、先秦时期

古代的雅言（我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话）就是夏言。夏建都在洛阳，然后殷代建都也在洛阳周边。所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，可以说古代的普通话是以古洛阳话为标准音的。

二、秦汉两朝

秦朝具体用什么语言无法考证。汉代国语为“洛语”，洛语承袭先秦时代的雅言。汉朝的汉语标准语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。

4、汉代语言发音？

汉朝的国语为“洛语”，洛语是为承袭夏、商、周三个朝代的雅言。汉朝的标准语洛语称“正音”、“雅言”，也称“通语”。

东汉之后，曹魏、西晋、北魏等朝代相继建都于洛阳，承继汉代音韵，以洛阳雅言为国语。东晋迁都建康后，洛语与吴语结合形成金陵雅音，又称吴音、南京话，被南朝沿袭。

5、中国历史使用过的社会通用语？

基本也是以都城所在地的语言为主，在不同朝代有不同称呼，周朝时叫雅言，汉朝叫通语，明清时期叫官话。1911年开始叫国语，1956年开始叫普通话

普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。它作为我们汉民族共同语的地位是历史形成的。