国在平水韵中是仄声吗？(为什么湖南人要说普通话？)

1、国在平水韵中是仄声吗？

在平水韵中是入声十三职。

囯 guó

〈名〉

(1) (会意。从“囗”( wéi)，表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)

(2) 周代，天子统治的是“天下”，略等于现在说的“全国” [state]

国，邦也。——《说文》

以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。注:“大曰邦，小曰国。”

方千里曰国畿，诅祝以叙国之信用，以资邦国之剂信。——《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国，谓诸侯国也。”

都城过百雉，国之害也。——《左传·隐公元年》

丘也闻有国有邦者。——《论语·微子》

夫大国，难测也，惧有伏焉。——《左传·庄公十年》

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。—— 汉· 贾谊《新书·过秦论上》

又如:齐国;晋国;郑国

(3) 国都，一国最高政权机关所在地。又称国城，国邑 [capital]

国中九经九纬。——《考工记·匠人》。注:“城内也。”

三曰国禁。——《周礼·士师》。注:“城中也。”

在国曰市井之臣。——《孟子》。注:“谓都邑也。”

土国地漕。——《诗·邶风·击鼓》

先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传·隐公元年》

武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十三年》

愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!——《战国策·齐策》

登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》

又如:国中(王城之内;国内);国人(国都中的人);国迁(国都迁徙);国阴(都城北郊);国郊(国都周围地名);国禁(古代国都中的禁令);国邑(城邑);国刑(城中施行的刑罚)

(4) 国家 [country;state;nation]

聊以行国。——《诗·魏风·园有桃》

国无有残。——《诗·大雅·民劳》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。—— 宋· 陆游《十一月四日风雨大作》

思国之安者，必积其德义。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。——孙文《黄花冈七十二烈士事序》

又如:国纪(旧指国家礼制与法令);国帑(国库中的钱币);国禄(国家的俸禄);国课(国税;国家税收);国器(可主持国政的人才)

(5) 古代王、侯的封地 [feud]

汉王之国，良送至 褒中。——《史记·留侯之家》

孟尝君就国于 薛。——《战国策·齐策》

又如:国租(封地的田赋)

(6) 帝王 [emperor's]。

如:国孝(为皇帝、后妃或皇帝父母服丧);国丈(帝王的岳父);国太(帝王之母的俗称);国姻(帝王的姻亲)

(7) 部落 [tribe]

[韩]凡七十八国。 伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间。——《后汉书》

(8) 地方 [place]

荆州北据 汉沔，利尽南海，东连 吴会，西通 巴蜀，此用武之国。—— 晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》

逝将去女，适彼乐国。——《诗·魏风·硕鼠》

(9) 家乡 [hometown]

[侃]欲逊位归国，佐吏等苦留之。——《晋书》

(10) 姓

“国”在平水韵中是仄声，在平水韵中的入声，属平水韵的十三职。

平水韵中许多入声字(北方的入声字）就现在的普通话来说，变化最大，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。

任何分辨古代的入声字，只有系统学习古汉语音韵学知识，才能掌握声韵的变化规律，不至于出现古汉语音韵和现代汉语音韵相混淆的错误。

国是入声字，当然是仄声。

平水韵中为一屋入声韵。

2、为什么湖南人要说普通话？

中国自有史以来直至清末，一直都是各地方言共存的状态：北京人讲北京话（即现在的普通话）；广东人讲广东话；湖南人讲湖南话；福建人讲福建话……第一次鸦片战争促成了上海的开埠，大批宁波人和苏州人如过江之鲫奔赴上海谋生，宁波话和苏州话混在一起，产生了上海话…….

看看历史，明白人都知道：北京话、广东话、湖南话、上海话、福建话等这些汉语方言，原本是各自为营、不分优劣的。不能说北京话比广东话高级，也不能说上海话比福建话高级，它们的地位，是平等的。那么为什么普通话会在清末民初之后得到初步普及呢？让我来跟大家简单讲一讲。

从元朝开国到清朝末代皇帝浦仪让位，一共700年历史，除了明初在南京有短短几十年的建都史之外，基本上，都是以北京为国都的。换句话说，清朝以前700年来，中国的皇帝和大臣，都是讲北京话（普通话）的。由此可见，北京话（普通话）作为一种贵族阶层语言，在中国有着700年的悠长历史。在700年当中，全国的知识分子，为了入朝当官能与皇帝大臣沟通无碍，也为了提升自己的身价，他们是向普通话靠拢的。我亲耳听过孙文演讲的录音，在交通和传媒极度不发达的20世纪初，他作为一个广东人，都能讲普通话，何以做到？毫无疑问，是在和全国各地的知识分子打交道时，一点点地学、一点点地积累的。

北京官话（普通话），最初是在全国知识分子、读书人圈子里流行的，而民国初年铁路普及、广播电台出现，北京官话（普通话）才如虎添翼，迅速在全中国实现了初步普及。民国初年，高层曾经有过将广东话定为国语的动议和争论，结果仍是京话（普通话）胜出，也是因为这个原因：北京话有着700年一统全国知识分子话语的历史，这样厚重的历史沉淀，是不容忽视、也不容否认的。

以上就是北京官话（普通话）能在中国得到普及的历史渊源。

那么为什么我们要普及普通话呢？为什么不保留原样：广东人继续讲广东话、上海人继续讲上海话、福建人继续讲福建话呢？

其实，我们普及普通话，并不在于普通话比其他的汉语方言要悦耳，更不在于普通话比其他汉语方言要显得“高贵”多少。我们普及普通话，其最重要的意义在于：一个国家，操同一种语言，将大大降低国民交往和交易的成本、大大提高国民交往和交易的效率，这才是我们普及普通话的真正意义所在。

一个湖南人和一个上海人同坐飞机，如果湖南人先和上海人搭讪，上海人听不懂湖南话，就根本无法交流。搭讪事小，遇上婚恋、做生意、参政等大事，如果国民没有一个统一的语言，其事务开展成本之高，可以想象。“普及普通话”，其本质就是“普及同一种语言”，其根本目的在于降低社会成本、提高社会效率。而至于普及的是北京话、上海话、抑或是广东话，就已经不重要了。只是考虑到北京官话的历史厚度和已经初步普及的既成事实，出于成本考虑，北京官话（普通话）才顺理成章地成为我们中国人的统一语言。

并不是所有湖南人要说普通话，各个地方的口音不同，说普通话容易听得懂些。

因为说方言一般人听不懂，湖南有十里不同音之说。