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富贵不淫贫贱乐，男儿到此
是豪雄。（宋·程颢）
释义：不为富贵所迷惑而安于
贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋的高尚品质。
桃李不言，下自成蹊。
(《史记》)
释义：桃树李树虽然不会说
话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国？蜀？诸葛亮《诫子书》)
释义：没有恬淡寡欲的修养，
就不能使志向清白；没有宁静的'心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
1、言者无罪，闻者足戒。
出处：《诗经·周南·关雎·序》
解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
2、投我以桃，报之以李。
出自：《诗经·大雅·抑》
解读：原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。
3、从善如登，从恶如崩。
出自：《国语·周语下》
解读：学习好的东西，就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极其容易。
《与山巨源绝交书》比古文讲的就是教养和三观。
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
古代入声字发声比较急促，介于平仄之间（很多诗人词人用入声来代替平声，却不能用仄声代替平声，李清照的声声慢就很明显），写诗词的时候就作为仄声使用了。
现代汉语的普通话是清朝末年民国初期北方方言，和古汉语有很大的差别，入声在普通话中已经不复存在，但在现今某些地方的方言中仍有些痕迹，比如福建闽南话，以及广东粤语，广东粤语大概是目前全国各地所有方言中最接近古汉语的方言了。
虽然如此，毕竟年代变迁，和古汉语又有区别（唐朝和宋朝的读音就有很大的区别，在诗词中很容易看出来），要想从读音上区别入声字很困难（好象要去系统地学习语言学，学习发声技巧以及国际标准音标），最好的办法就是一个一个熟悉，多读诗词，多翻韵书，熟了自然就知道了。就好像我们刚开始认字时一个一个翻字典记住读音一样。
古代：平上去入。其中“上声、去声、入声”都属于仄声。现代：阴平、阳平、上声、去声。现代汉语中，一声二声都是平声，三声四声属仄。古代的平声，在现代汉语中分化为阴平和阳平，即一声和二声；上声，现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声即现代汉语的三声；去声，现代汉语中仍是去声，即四声；入声字现代汉语普通话中已经没有，只是在某些地方的方言中还保存着这个声调。如果是作诗，建议用普通话押韵。毕竟押韵的目的在于音律的回旋优美，如果押古韵，那么有些字的读音现在已经发生了变化，就失去了押韵的意义。 参考资料： 《诗词入门》
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