4开头成语？(霸王别姬词白话文？)

1、4开头成语？

“四”开头的成语1：

四面八方

[sì miàn bā fāng] 泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。

四面楚歌

[sì miàn chǔ gē] 楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”(见于《史记·项羽本纪》)比喻四面受敌，处于孤立危急...

四平八稳

[sì píng bā wěn] 形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。

四脚朝天

[sì jiǎo cháo tiān] 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

四通八达

[sì tōng bā dá] 四面八方都有路可通。形容交通方便。《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”

四大皆空

[sì dà jiē kōng] 佛教用语，指世界上一切都是空虚的。(印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素，佛教称为四大。)

四分五裂

[sì fēn wǔ liè] 形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”

四邻八舍

[sì lín bā shè] 指左右邻居。

四角俱全

[sì jiǎo jù quán] 比喻完美无缺。

四海升平

[sì hǎi shēng píng] 升平：太平。天下太平。

四衢八街

[sì qú bā jiē] 指大城市街道非常多。

四近之臣

[sì jìn zhī chén] 皇帝身边的近臣。

四海飘零

[sì hǎi piāo líng] 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海飘零

[ sì hǎi piāo líng ]

基本解释

四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

详细解释

【解释】：四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

【出自】：明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”

四马攒蹄

拼音

sì mǎ cuán tí

释义

指两手两脚被捆在一起。出自《西游记》。

出处

明·吴承恩《西游记》第七十五回：“叫：‘小的们，拿绳来！’众头目即取绳索。三怪把行者扳翻倒，四马攒蹄捆住，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。”

例句

四周涌上无数陆军，将太史慈四马攒蹄一般捆个结实。

答:四分五裂。

详细解释:

发音sì fēn wǔ liè

释义

形容不完整；不集中；不团结；不统一。

近义

支离破碎一盘散沙豆剖瓜分分崩离析

反义

万众一心完好无损一统天下众志成城

四体不勤，五谷不分。

拼音:sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn

解释:四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

出处:《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

示例:我们新时代的青年绝不能做四体不勤，五谷不分的书呆子。

四冲八达、 四清六活、 四海鼎沸、 四肢百骸、 四荒八极、 四海他人、

“四”，普通话读音为sì，在六书中属于指事字。“四”的基本含义为数名，三加一，如四方、四边；引申含义为中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

2、霸王别姬词白话文？

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的黑洞里了，五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”呼之。

班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据<左氏、<国语，采《世本》、《战国策》，述<楚汉春秋，接其后事，讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著<史记时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）

可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：

歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。

歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。

一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用哺。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。

通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。