曾国藩36字家训家规意思?(不算什么的成语?)

1、曾国藩36字家训家规意思?

曾国藩36字家训家规全部解释如下:

1、志:志不立,天下无可成之事;有志者,事竟成;

做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念,它决定着人生和事业的目的性,支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立,天下无可成之事;若能立志,圣贤豪杰,无事不可为。曾国藩坚信,人人可以为圣贤,给自己立下了“不为圣贤,便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力,其声名事业,便由一“志”字开始。

(1)志不立,天下无可成之事

(2)不为圣贤,便为禽兽

(3)志向越高,成就越大

(4)慎择师友,结交有志之人

02、恒:锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手;

有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基,便是圣贤豪杰,绝大事业,也得从此字作出。恒有三大要素:一为“坚持”,几十年如一日,从不间断;二为“专注”,认准一件事,如终如一,全力以赴;三为“渐进”,日积月累,集腋成裘。守此三者,必有功成之日。

(1)锲而不舍,金石可镂

(2)做大事须从“有恒”二字下手

(3)事有定成,彻始彻终

(4)人生惟有常是第一美德

03、专:凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散;

力气用到点子上。曾国藩说,西方人的技艺所以精绝,是因为他们每办一事,都集中精力,越钻越深,逐渐达到极致。他认为,要赶超西方,必须有“专”字功夫。他自己的一生,大事小事,无不专心为之。求师专,求友专,用情专,做事专,因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限,而世事无穷,要想有所作为,只有采用集中力量,打歼灭战的方略,才能成功。

(1)专权:事权专一,乃能成功

(2)专心:心有二用,则不能成

(3)专攻:用功如掘井,凡事皆贵专

(4)专精:西洋之长在于专

04、熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强;

笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗,每日熟读苏轼、陆游诗作,终生不厌,最后口舌生津,妙句随出。“熟”功虽笨,却能生巧。曾国藩为官治军,无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事,如果不是由“熟”而精,则终不可恃。

(1)熟极生巧,妙来无过熟

(2)万事贵熟,熟则能强

(3)先立规模,后求精熟

第二篇:修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

05、裕:海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助;

让自己的心胸开阔起来。宦海风波,仕途通塞,不可能全由个人自主。其间坎坷遭际,在所难免。如果胸中抑郁,怨天尤人,不仅无益于事,反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者,海纳百川,有容乃大。曾国藩认为,胸怀宽广,气量宏大,是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎,裕则无争。为人处世,居之以裕,守之以贞,则无难不解,无往不利。

(1)治心当以“广大”二字为药

(2)局量太小,不足任天下之大事

(3)裕字可助出险境

06、静:静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远;

不动更能掌握主动权。静能生动,更能制动。多动则多犯错,少动则少祸机。静不仅是内心修持之法,还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛,不动也能办事。他屡屡告诫其子,好动不好静,是他一大弊症。如今人人喜动厌静,不知纷纷攘攘之中,伏有多少隐患!

(1)静以修身,非宁静无以致远

(2)静坐养生,守一字胜于吃百药

(3)静为躁君,头脑冷静方能办事

(4)人打第一下,我打第二下

07、淡:人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡;

品味好人生的真谛。胸怀大志者,所关心者大,所注意者繁,因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际,便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪,却以恬淡养生,以冷淡处世,以平淡为官,以远淡治学,胸中自有一片淡定之天,得人生极乐。

(1)政务缠身之时,淡以求乐

(2)自视常若平淡无奇,则成大器

(3)功名之际,须看得淡些

(4)寄雄奇于淡远之中

08、暇:人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容;

留一分自在,方可容得大事。当大任办大事者,常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张,非常人所能承受,亦非常人所可想象。心中得一“暇”字,则可留出一片净土,张弛有道,闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀;“暇”是白虎节堂中的山水画;“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静,忙里偷闲,平淡中透出人生的绝大智慧。

(1)暇意:世事多因忙里错,且更从容

(2)暇心:“暇”字是养心的秘诀

(3)暇情:拿得起也要放得下

(4)暇谋:紧要关头,仗一“暇”字定风波

09、松:文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松;

不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分,如果不加区别,举轻若重,就会劳心劳力,事倍功半。曾国藩积劳之余,一天夜晚,顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛,大处抓紧,小处放松,效率更高。诸葛亮是不世出的人杰,结果出师未捷身先死,主要原因,在于他大事小事一把抓,全不懂“松”字的妙处。

(1)忙里偷闲,紧张中要有“松”字意味

(2)大事必争,小事不妨放松

(3)理财妙法:来得松,销得旺

第三篇:塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

10、明:人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明;

眼越明,心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略,无人能及;左宗棠说:知人之明,谋国之忠,自愧不如。无论远见、知人、自知,都离不开一“明”字。曾国藩说:“担当大事,全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方,最不易得,同时也是最不可少的成功素质。

(1)凡办大事,以见识为主,才能为辅

(2)先见之明,看得远才能站得高

(3)明哲保身,处事以“明”字为第一要义

(4)知人之明,用人必先知人

(5)人贵自知,自知则明

(6)精明由于天生,高明由于学问

11、实:实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里;

靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩,这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字,正因为,务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字,视为成大事的根本,认为只有脚踏实地,从浅处、实处手着,事业才能可大可久。

(1)“实事求是”:两位成大事者的务实精神

(2)常守朴实规模,方能成大器

(3)用人当用朴实可靠之人

(4)做事应从浅处、实处下手

(5)天下事知得十分,不如行得七分

(6)盗虚名者有不测之祸

12、硬:刚正不阿,铁骨正直;迎难勇进,雄壮豪迈;

真豪杰,从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事,它可化成强毅之气,迎难勇进,往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德,强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结,得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义,即毛泽东所说的“硬骨头”,鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神,也是中国人自强不息的不灭基因。

(1)非有一种刚强之气,万不能成大事

(2)事业文章,皆从“倔强”二字做出

(3)强作强为,天下无不可为之事

(4)人贵自强,求人不如求己

(5)愈难越强,以“硬”字冲破难关

(6)以明补强,不可一味强横

13、俭:俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业;

好东西,都得省着用。节俭并非省几两银子,这样的小事,它关乎一个人的功名事业,甚至身家性命。持身俭,则自立自尊,不求他人;治家俭,则家业兴隆,永世不堕;为官俭,则以俭养廉,居高不败。乱世之中,节俭更能藏富惜福,保身避祸。

(1) “俭”字有四大妙用

(2)居家之道,惟崇俭可以长久

(3)贫而自强,俭约者不求人

(4)由俭入奢易,由奢返俭难

(5)享福太早,恐难到老

14、重:心胸宽博,举止端庄;步履稳重,笔墨刚劲;

稳当从容,可当大事。“端庄厚重是贵相”,这句话,绝非看相算命者的欺人之言,而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说,“君子不重则不威”,“仪表绝人,全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容,方可担当大事,临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现,曾国藩察言观色,最喜厚重之人,而最厌轻薄之辈。识人之法,以“重”字为第一。

(1)君子不重则不威

(2)稳重行事,有胜无败

(3)厚重是贵相,轻薄之人不可用

第四篇:为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

15、廉:洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼;

要紧握护官之符。清、勤、慎,被称为居官三箴,其中又以“清”字居首。官做得好不好,只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本,一生办事,坚守“不要钱,不怕死”六字诀。俗话说,临财不苟,无欲则刚。一涉贪污,就如染上毒瘾,再也难以戒除。无论官多高,功多大,沾上贪毒,就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符,立命之根”。

(1) “清”字为居官第一要义

(2)廉洁是人生之根本

(3)操守廉洁,必能服众

(4)为官莫作名利双收之想

(5)人为财死,少贪少祸

(6)行大事者,不尚小廉

16、勤:刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财;

勤奋是人生第一要义。人生要义,以勤为本。无论资质平庸还是聪颖,家境贫寒还是富裕,都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人,他的成功,不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上,便可以预知他能成多大的事。

(1)勤政是居官首务

(2)勤到十分,自然做成一个好汉

(3)能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人

(4)除惰之法,第一贵早起

(5)由勤生明,是做好官的秘诀

(6)勤致祥:家勤则兴,人勤则健

(7)病从懒起,勤可养生

17、慎:三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益;

多一分谨慎,多一分胜算。谨慎并非美德,却是大英雄大豪杰,不可缺少的素质。吕坤说:“慎一分者得一分,忽一分者失一分,全慎全得,全忽全失。”朱熹也说:“真正大英雄人,却从战战兢兢、临深履薄处,做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模,以“慎”字撑人生之舵,宦海浮沉,有惊无险。萧一山比较曾左二人,说:“国藩以谨慎胜,宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

(1)宦海风波,须以“慎”字撑舵

(2)心存畏慎,居高不危

(3)祸从口出,立言宜慎

(4)向上司奏事,更须十分谨慎

(5)被人参劾者,每在于用人不慎

(6)以慎治骄,立于不败

18、忠:忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人;

办大事要树好品牌。在一般人眼中,“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上,“忠”不仅是一种道德律令,还是人生的黄金法则。以“忠”字自修,可以安顿心神,培养刚强之气;以“忠”字待人,可以交到真朋挚友,互济互助;以“忠”字办事,则有一种专注精一、勇往无前的精神,无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径,也是名垂史册的不二法门。试看古往今来,又有谁讨厌忠心之人?

(1)忠孝持家,奠定人生基石

(2)事上以忠,办公事须如己事

(3)忠义治军,一字能抵百万兵

(4)满门愚忠,以忠诚为天下倡

19、仁:仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心;

紧紧抓住人心。得人心者方能得天下,此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上,行“仁政”者必是英明之主,行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功,不可谓不大。于个人而言,内化可为圣贤,外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”,正是因为看到,“仁”不但是政治道德的理想,也可作为经世致用之谋略。

(1)用恩莫如“仁”,用威莫如“礼”

(2)用兵以得人心为第一义

(3)仁者有术:为政首务爱民

(4)天下绝大事业,多从“不忍”二字做出

第五篇:打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

20、诚:推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一;

言而无信,则一钱不值。诚者,圣人之本,人极则诚,诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道,可以立天下之大本;诚信是待人之道,专守一“诚”字,则无人不可以为友;忠诚是报国之道,以“血诚”相标榜,一呼云集,无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说,无论“勤”字“慎”字,必以“诚”字为本,才有用武之地。

(1)至诚不欺,英雄基业

(2)以诚换诚,无人不诚

(3)驭将之道,最贵推诚

(4)血诚相招,一呼云集

(5)必诚必信,鬼服神钦

21、敬:平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善;

赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养,也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事事有成。故曾国藩说,君子自强,舍“敬”字别无下手之处。

(1)欲人敬己,必先自敬

(2)“敬”字是平时涵养之道

(3)兴家之法,“敬”字刻不可离

(4)贤者敬而贵之,不肖者敬而远之

(5)办事须有一种敬业之心

22、恕:宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短;

多想坏人,不如多想好人。曾国藩认为,“恕”是立德的根基,既是临时应事之道,也是平日涵养之法。以爱己之心爱人,在人际交往中,求同存异,则到什么地方都能打成一片,收众人之力以成大事。有了“恕”字,就有了强大的人格凝聚力,像雪球一般,越滚越大。

(1)“恕”字为养身之要,立德之基

(2)善莫大于恕,德莫凶于妒

(3)容得别人短处,乃是豪杰举动

(4)以德报怨,化敌为友

23、和:恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通;

不和者未有不败。和为贵,贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”,在待人接物中表现为“和气”;在治家理政中表现为“和睦”;在成人取向上表现为“和谐”;在自我修养上表现为“中和”。“和”,在理论上是一种修为,一种信念,在实践上是高超的处世策略。“和”,不仅是目的,还是获得成功的重要手段。

(1)和气致祥:巩固人生的起点

(2)和能生威:用“和”字打造团队精神

(3)和光同尘:团结一切可用的力量

(4)和之不和:宰相肚中撑起船

(5)不和之和:学会演双簧戏

24、谦:谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益;

君子大过人处,只在虚心而已。《周易》中说:天道亏盈而益谦,人道恶盈而好谦,满则招损,谦则受益。谦虚不仅是做人的美德,还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人,以足为不足,永远不自足,始终给自己留下追求的空间,不断进取。曾国藩说,人若保持一段谦光,自可进境无穷。

(1)心虚则可受人之益

(2)有成就时,谨守“花未全开月未圆”七字

(3)傲为凶德,以“谦”字概之

(4)谦亦有度,过谦则近伪

第六篇:拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

25、挺:艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神;

坚忍支撑,可建非常之业。曾国藩文事武功,实得力于“挺”字。“挺”字之用,并非全凭威猛,主要表现在明辨大局,挺身而出,勇于担当;遇到艰危时刻,挺然而立,坚忍卓绝,不动摇,不气馁;形势有利,则一往无前,挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世,但其一生办事,处处现出“挺”字精神。

(1)“挺”字功夫:破解《挺经》之谜

(2)挺身入局,才有成事希望

(3)危急时刻要挺得住

26、辣:激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人;

莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时,总结出来的一种办事风格和处世谋略,说他“殊为眼明手辣”,其精义是简单有效,干净果断。曾国藩一生中,治乱世用重典,频施辣手,杀人如麻。“小仁者,大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”,专为救“仁”字之弊而设。

(1)以严为师:欲正人先正己

(2)治家贵严:严父常多孝子

(3)严绳人才:不经磨炼不成材

(4)驭下之道,莫先于严

(5)治军从严:不严则无勇敢之气

(6)乱世用重典,心不模棱手要辣

27、变:洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变;

成大事者,应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变,章太炎称他是“善变人”。他精于明变,洞察天下变化规律,因此有远见卓识;他善于求变,不断调整自我,因此能与时推移,顺应潮流;他敏于应变,无论何等危急,总能化险为夷,转败为胜;他慎于用变,稳慎为基,有条不紊。“变”之一字,概括了他一生的谋略大旨,彰显其事业成功大道。

(1)明变:事穷则变,不易之理

(2)求变:一生三变,金丹换骨

(3)应变:英雄举事,变化无方

(4)用变:必须变动不测,如神龙矫变

(5)慎变:勿因小利小害而轻易变化

28、悔:遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战;

不怕揭开自己的短处。“悔”字如春,一个人只有不断改正自己的失误,汲取教训,完善自我,才能不断进步。否则,就会像一辆老爷车,轻则经常抛锚,跟不上潮流,重则发生车祸,车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意,就会滋长出一段生机。

(1)悔字如春:“悔”字校正人生

(2)迁善改过:“悔”字调整人生

(3)悔求无悔:“悔”字完满人生

第七篇:化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

29、耐:人生六耐,缺一不可;临危应耐,赖以生存;

坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说:一“耐”字极有意味,如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉!曾国藩初出茅庐时,屡遇挫折,最后从中悟出了官场生存之道,那就是“耐”字,并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成,如果不用“耐”字救治,定然百无一成。

(1)居官四耐:耐冷、耐苦、耐劳、耐闲,缺一不可

(2)棘手之际,须从“耐”字痛下功夫

(3)熬得住,打得通,便是好汉

(4)“耐”之一字,足医心病

30、缓:事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如;

事缓乃圆,好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩,说他行事懦缓,是一大毛病。殊不知,“缓”字正是曾国藩的超人之处,又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病,办事时留下充分余地,考虑更周全,计划更严密,万无一失,所以说,“事缓乃圆”。

(1)缓一步海阔天空

(2)以缓待变,进退自如

(3)以缓济急,稳中求胜

(4)欲速不达,凡事从长计议

31、滑:化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智;

不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义,却有其积极作用。危急之际,它可帮助缓和矛盾,化解危机,是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者,往往由此走上歧路。历代由滑而奸者,几乎无人不身败名裂,实在可叹可怖。

(1)不得已时,“滑”字可化解危机

(2)笃实中略参机权

(3)由滑而奸,取祸之道

32、展:化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展;

化大事为小事。用“展字诀”,可化大事为小事,小事化为无事,最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来,留待最佳时机解决,使之更加完满。封建官员,多以此道应付上级,用为免祸保身之计。就连曾国藩也称:“展字诀”是“官场中之秘诀”。

(1)积年旧帐,一“展”了之

(2)暂时搁置,留待最佳时机

第八篇:完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

33、浑:难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚;

由聪明变为糊涂。聪明难,糊涂更难,由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字,在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹,不过于显露,方不招人忌恨;做事不要棱角分明,而是留有充分余地,方能与人方便,与己方便。“浑”字之诀,是保护自己的才华,使之在最恰当的时机,以最合适的程度显露出来,从而实现最大利益。

(1)好露不浑,天之所恶

(2)藏锋敛锐,学为糊涂

(3)众醉独醒之时,以一“浑”字出之

(4)为官待物,浑则无往不宜

34、忍:修身养性,志存高远;忍气静心,平息纷争;

能忍人方能胜人。“忍”字第一义,要求具有超强的自制力,此为“修身忍”;“忍”字第二义,要求有容人之量,与人为恕,与己为忍,此为“处世忍”;“忍”字第三义,要求有不达目的誓不罢休之毅力,为达目的不惜牺牲一切之勇气,此为“战术忍”;“忍”字第四义,当断则断,不留后患,此为“断事忍”。成大事者,四者缺一不可。

(1)忍的张力:退一步海阔天空

(2)忍的和力:与人脸面,与己方便

(3)忍的韧力:打落牙和血吞之

(4)忍的毅力:忍到最后才是真功夫

(5)忍的魄力:不可假仁慈而误大事

35、退:节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐;

退一步,进两步。功成名就之机,急流勇退,可以避祸保身。处理人际矛盾,保持谦退,避让三舍,可以化解危机,打造良好的社会关系。办事之时,有进有退,不拘一格,则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹,才是最妙境界。

(1)急流勇退,保全末路

(2)谦和退让,远离矛盾中心

(3)以退为进,审机蓄势

36、圆:既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子,为此,他吃尽了苦头。久经宦海沙场,他的棱角渐渐被打磨光滑,而他也如鱼得水,一帆风顺。他的高妙之处,在于圆而不猾,内方外圆,游刃有余,这才是真的圆,才是上上之圆。

(1)办事圆融行得通

(2)内方外圆,屈伸自如

(3)行文留心一“圆”字

恨,做事不要棱角分明,而是留有充分的余地,方能与人方便,与己方便。

34、忍:能忍人方能胜人。

35、退:退一步,进两步。激流勇退,保全末路。盛时常做衰时想,上场当作下场时。有盛必有衰,不可不预为之计。不以得之而喜,不以失之而悲。

36、圆:立者,发奋自强,站得住也。达者,办事圆融,行得通也。待人光有真心诚意是不够的,表现诚意才是最重要的。

曾国藩

初名子城,字伯涵,号涤生,晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家,清末汉族地主武装湘军的首领。

曾国藩36字家训家规意思?(不算什么的成语?)

2、不算什么的成语?

不算什么成语是不足挂齿

不足挂齿-词典

发音:bù zú guà chǐ

释义:

不足:不值得;挂齿:说起;提到;挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑;也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。

出处:

西汉 司马迁《史记 叔孙通传》:“此皆群盗,鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间?”

例句:

宋江答道:“无能小将,不足挂齿。”(明 施耐庵《水浒传》第八十七回)

近义:

不在话下微不足道不屑一顾

曾国藩36字家训家规意思?(不算什么的成语?)

3、乌合之众不足以挂齿意思?

意思就是:他们是杂凑在一起的毫无组织纪律的人,不值得一提。

乌合之众:意思是像乌鸦聚集在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。乌合:像乌鸦的聚合。

不足挂齿:意思是表示不值得一提。

《史记·刘敬叔孙通列传》:“此特群盗鼠窃狗盗耳,何足置之齿牙间?”

南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”

曾国藩36字家训家规意思?(不算什么的成语?)

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